Von William Elisabeth Cuthbert
Wenn wir unsere Identität kennen, haben wir einige hilfreiche Worte zur Hand, um uns selbst und anderen gegenüber zu feiern. Doch diese Oberbegriffe – „trans“ und „genderqueer“, „Mädchen“ oder „Junge“, weder noch oder alles zusammen – sind nur der Anfang dessen, wie wir uns ausdrücken können.
Beim Thema Geschlechtsausdruck erforschen wir, was unsere Identität für uns persönlich bedeutet. Es ist ein Raum, um darüber nachzudenken, welche traditionellen Geschlechterwerte und -erscheinungen für uns die richtigen sind – falls überhaupt – und wie wir die binäre Geschlechterordnung aufbrechen können.
Bigendere Menschen können ihren Ausdruck je nach Gefühlslage variieren, indem sie sich treiben lassen oder einen Stil wählen, der weder dem einen noch dem anderen eindeutig zugeordnet werden kann. Androgyne Menschen hingegen können ihr Geschlecht gleichzeitig als Identität und Ausdrucksform begreifen und sich dabei jenseits der gängigen Vorstellungen von Männlichkeit und Weiblichkeit bewegen. Viele Transmänner fühlen sich wohl dabei, sich auf eine Weise zu verhalten, die wir als männlich wahrnehmen; ein weiteres Beispiel dafür, wie sich Identität und Ausdruck überschneiden können.
Das gilt allerdings nicht für alle. Zahlreiche Gender-Rebellen (einschließlich „Maveriques“) ignorieren die Regeln und lassen sich von lästigen Kategorien nicht einschränken.
Doch das gängige Bewusstsein für Transpersonen ist nach wie vor von der binären Geschlechterordnung geprägt. Von uns wird erwartet, dass wir uns ausschließlich auf konventionell männliche oder weibliche Weise ausdrücken und uns während unserer Transition an die von der Gesellschaft vorgegebenen starren Normen halten.
Die Freiheiten, die cis-Menschen (und insbesondere cis-weißen Menschen) selbstverständlicherweise genießen, um diese Grenzen zu verwischen – beispielsweise Männern das Tragen von Eyeliner oder Frauen einen Kurzhaarschnitt – werden vielen von uns nicht in gleicher Weise gewährt. Als wären wir von Ästhetik und Stereotypen getrieben, gelten wir als Außenseiter, die „mehr wie“ stereotypisierte Männer oder Frauen sein wollen, anstatt dass unsere Geschlechtsidentitäten als wesentliche Bestandteile unseres Wesens akzeptiert werden.
Inmitten dieser Missverständnisse werden nicht-binäre und fluide Identitäten und Ausdrucksformen oft übersehen, manchmal sogar von uns Transpersonen, die sich problemlos in die Kategorien „männlich“ oder „weiblich“ einordnen lassen. Man verfällt leicht in bequeme Selbstzufriedenheit und verliert dabei das Bewusstsein für andere oder sogar für sich selbst.
Ich gebe mein Bestes, diese binäre Denkweise ebenfalls zu überwinden. Eine große Hürde für mich war die Erkenntnis, dass ich ein Femjunge bin. Anders gesagt: ein Mann, der sich femininer kleidet, spricht, bewegt oder sich auf andere Weise femininer fühlt und präsentiert als der Durchschnittsmann.
Erst im Rückblick, mit dem Bewusstsein meiner Transidentität, erkenne ich all die subtilen Anzeichen meiner Andersartigkeit. Meine Identität wurde nicht durch die Art und Weise definiert, wie Mädchen sich angeblich nicht in Bezug auf Kleidung, Make-up oder Medien verhalten sollten. Stattdessen verstehe ich erst jetzt, mit über 30, wie sehr ich als Teenager und in meinen Zwanzigern nach den Grundlagen der Männlichkeit sehnte, auf denen ich aufbauen konnte.
Ich erkläre es Ihnen. Ich liebte es, wie ein fließendes Kleid meine Figur betonte, aber irgendetwas in mir strahlte auf eine ganz andere Art, wenn ich ein Hemd und eine Damenweste trug. Auf dem Junggesellinnenabschied einer Freundin mit 80er-Jahre-Motto war ich als New Romantic zwischen Ballonärmeln und Minikleidern völlig deplatziert.
Das Selbstvertrauen, das ich in dieser Mischung aus Stärke und Sanftheit empfand, spiegelte etwas in mir wider, das sich erst nach Jahren fassen ließ. Bis dahin idealisierte ich Männer in Tagebüchern, Seiten, die auch ein Verlangen nach Frauen enthielten, dessen dominante Wildheit mich erschreckte – eine „Männlichkeit“, der ich mich nicht stellen konnte.
In einigen früheren Kritzeleien wünschte ich mir sogar, ich könnte wissen, wie es sich anfühlte, die Jungen in der Schule zu sein, die sich mit solch ungenierter Selbstsicherheit durch ihre Welt bewegten. Nicht wirklich ein Junge zu sein , sondern einfach nur eine Zeit lang in ihrer Realität zu leben.
Nein, da ist null Übersetzung drin, kleines Ich.
Währenddessen war ich, ganz klischeehaft mädchenhaft, darauf fixiert, jemanden zu finden, der mich lieben würde. Mit der Zeit fand ich zwei verschiedene Partner, bekam mit dem zweiten ein Kind und heiratete in einem langen weißen Kleid. Ich kleidete mich nicht oft übertrieben feminin, aber wenn ich es tat, fühlte es sich besonders an, wie ein Fest für sich.
Ich weiß, ich bin nicht allein mit einer weniger konventionellen (wenn man das überhaupt so nennen kann) Trans-Erfahrung. Deshalb ist die Unterscheidung zwischen Geschlechtsidentität und Geschlechtsausdruck so wichtig. Diese beiden Begriffe verdeutlichen, dass Identität nicht das alleinige Kriterium dafür ist, wie wir uns zeigen. Wenn Identität beschreibt, was wir sind, dann beschreibt der Ausdruck, wer wir sind. Und wer wir wirklich sind, kann so viele Grenzen überschreiten, wie wir wollen.
